المركزية في حياة المسلم

خطبة جمعة
2025-09-19
سورية - دمشق
مسجد عبد الغني النابلسي

المركزية في حياة المسلم

ملاحظة: النص تفريغ آلي سيتم إضافة النص بعد التنسيق قريبا

سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم.
بسم الله. الرحمن الرحيم.
يا ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض. وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد. أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. غنى كل فقير وعز كل ذليل وقوة كل ضعيف. ومفزع كل ملهوف. فكيف نفتقر في غناك؟ وكيف نضل في هداك. وكيف نذل في عزك. وكيف نضام في سلطانك. وكيف نخشى غيرك والامر كله اليك. واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله ارسلته رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا. ليخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات. فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. وعلى أصحاب سيدنا محمد. وعلى أزواج سيدنا محمد. وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. وبعد. فيا ايها الاخوة الكرام. لربما ألقيت يوما محاضرة فيها أفكار كثيرة. الا ان فكرة من هذه الأفكار هي الأساس الذي بنيت عليه الأفكار الأخرى. ودارت حوله الأفكار الأخرى فتقول.

هذه هي الفكرة المركزية في المحاضرة. الفكرة المركزية. بمعنى ان الافكار كلها دارت حول هذه الفكرة. فهي الفكرة المركزية في المدارس المتميزة. ونحن على اعتاب عام دراسي جديد. يقولون الطالب هو محور العملية التعليمية فهو المركز. بمعنى ان الجهود كلها يجب ان تتوجه الى تربية الطالب وتعليمه. فالطلاب هم المركز الذي تدور حوله العملية كلها لان النتيجة يجب ان تكون تعليم الطالب وتربيته. فهو القضية المركزية في المدرسة. الطالب للطرفة فقط. ومن المضحك المبكي كثير من العرب ومنذ مئة عام كانوا يقولون فلسطين قضية امتنا المركزية والمحورية. ولكنهم لم يحركوا ساكنا لنصرتها. وغزة تباد منذ اكثر من سنتين ولم يتحرك احد للدفاع عنها. فهل هي حقا قضيتنا المركزية؟ لا أدري أيها الإخوة الكرام، القضية المركزية هي النقطة التي ينطلق منها الإنسان للنظر في الأمور وتقييمها، والحكم عليها بالقبول أو الرفض. كل إنسان لديه قضية مركزية من خلالها يحكم على الأشياء بالقبول أو بالرفض، ويقيم الأشياء بناء عليها. بعض الاشخاص قضيتهم المركزية هي الأعراف، فيقول لك مثلا هذا لم نتربى عليه. ما هكذا ربانا اهلنا. هذا ليس من عاداتنا. ليس من تقاليدنا. القضية المركزية عنده هي العرف التقاليد وهذا ذكره القران الكريم.

انا وجدنا اباءنا على أمة وإنا على اثارهم مقتدون. نحن نتحرك حول المركز الذي كان عليه اباؤنا. هناك انسان قضيته المركزية هي القانون. يقول لك انا احتكم الى القانون. ماذا يقول القانون في هذه المسألة؟ المركز الذي نحتكم إليه هو القانون. فكل انسان له قضية مركزية يجد انه يدور حولها لتقييم الاشياء من حوله وللحكم عليها. المدنية الغربية. الغرب كله قام على اساس ان الانسان هو مركز الكون. الانسان هو مركز الكون. وان تحقيق أكبر قدر من الرفاهية ولا أقول السعادة. وان تحقيق اكبر قدر من الرفاهية له هو القضية المركزية. هذا اصل المدنية الغربية ولا اسميها حضارة اصل أصل المدنية الغربية أن الإنسان هو المركز فنسعى جميعا لخدمته، حلال حرام، يسعده، لا يسعده، ربما يكون شقاء له بعد حين. المهم أن نحقق الرفاه الأكبر للإنسان. هذا أصل المدنية الغربية. وهم يقولون ذلك لا أقوله من عندي، ففي الغرب يتمحور كل شيء حول الإنسان، وبناء عليه تكون نظرة الانسان للاخر نظرة استعلاء وعنجهية على مبدأ الصهاينة. نحن شعب الله المختار. فكل شعب تحقق له رفاهية في الغرب ينظر الى الاخرين على انهم دونه. والغاية هي السيطرة وتحقيق الرفاه المادي.

لذلك ربما يغزون بلدا. يدعون انهم جاؤوا اليه لحقوق الانسان. وفي الحقيقة جاؤوا للسيطرة على منابع النفط. لانهم يريدون ان يحققوا للانسان ليس لاي انسان للانسان الذي يعيش داخل بلدهم. فقط يريدون ان يحققوا له اعظم قدر من الرفاهية. فليكن ذلك على حساب الشعوب وإبادة الشعوب. المهم ان نصل الى منابع النفط وان نحقق اكبر قدر من الرفاهية للانسان الذي يعيش في بلدنا وفي المدنية الغربية. مع محورية الانسان تكون الأخلاق نسبية ما في اخلاق ثابتة نسبية يعني ابادة الشعوب لا تعد من الاخلاق. الصدق في العمل فقط داخل دائرة العمل يصدق من اجل ان يحقق ربحا عاليا فقط اما خارج العمل. يجلس مع من يشتهي. يفعل ما يحلو له. يغلق بابه، يشرب الخمور. الاخلاق نسبية فما يجده غير اخلاقي قد يجده غيره اخلاقيا. يقولون الاخلاق نسبية ليست ثابتة كما هو الاسلام. اما في الاسلام وهنا موطن الشاهد. فالمركزية ليست للانسان. المركزية للوحي. الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. الانسان وحده دون وحي يأتيه. الباطل يبني حياته على أنقاض الشعوب. يبني عزه على إذلال الناس. المركزية في الحضارة الاسلامية هي للوحي المركزية في المدنية الغربية.

هي للانسان. في الحضارة الاسلامية. المركز هو الوحي، فما يرضي الله تعالى هو الحق، وما يغضب الله هو الباطل. ندور جميعا حول رضا الله، ورضا الله يكون من خلال الوحي في كتاب الله وسنة رسوله. تركت فيكم ما ان تمسكتم به فلن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. عندها ايها الكرام يتمحور كل شيء حول رضا الله. والنظرة للاخر لا تكون نظرة استعلاء وعنجهية. وانما تكون نظرة رحمة وانصاف وعدل ودعوة الى الله تعالى. وعندها ايضا تكون الغاية ليست السيطرة على منابع النفط ومنابع القوة. وانما تكون الغاية هي إعمار الأرض بالخير وتكون الاخلاق ثابتة. ليست نسبية الاخلاق عندي وعند غيري واحدة. الصدق خلق قويم. الاستقامة خلق قويم. الأمانة خلق قويم. الاخلاق ثابتة وليست نسبية. كل شخص يأخذ من الاخلاق ما يناسبه ويدع ما لا يناسبه. قال تعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. هذه هي المركزية التي عنيتها بعنوان الخطبة المركزية في حياة المسلم شعارها. قل إن صلاتي ونسكي. هذه عبادات ومحياي ومماتي لله رب العالمين. انا لا احيا من اجل الرفاهية. لا أحيا لأحقق أكبر قدر ممكن من الماديات.

أنا لست ماديا. انا أتعلق بالوحي. لله رب العالمين. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا. ليس من شأن مؤمن أو مؤمنة ان يقضي الله ورسوله أمرا ثم يختار. يقول لكن اجد ان هذا افضل لي من انت حتى يكون افضل لك او غير افضل. الله تعالى قرر ان هذا هو الحكم. انتهت القضية المركزية للوحي. القضية المحورية هي الوحي. بؤرة الاهتمام هي الوحي. البوصلة التي نتحرك من خلالها انا المسلم هي الوحي. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وإن تنازعتم في شيء. اين المرجعية المركزية. فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير وأحسن تأويلا. وما اختلفتم فيه من شيء. اي شيء هذه من لاستغراق أفراد النوع وبعدها شيء اعم. كلمة في اللغة العربية. وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله. فقط ليس إلى الأعراف. إلى التقاليد. إلى ما وجدنا عليه اباءنا. إلى القانون. إلى الله. إلى القانون الإلهي فقط.

أيها الإخوة الكرام، في القانون مثلا حتى اضرب أمثلة لتتوضح توضح المسألة. يقولون. العقد شريعة المتعاقدين. او المتعاقدين. كلاهما صحيح. العقد شريعة المتعاقدين. طيب عقد الربا أقرضك ألف وتعيدها ألفا ومائة. واتفقنا على ذلك وأنا راض وأنت راض. لا يجوز. حرام. يقول المسلم حرام. العقد ليس شريعة المتعاقدين. العقد شريعة المتعاقدين. ما لم يخالف حكم الله تعالى. ومثاله الأوضح العلاقة الاثمة بين الرجل والمرأة. هذا ليس اغتصابا. كما يقولون بالتراضي. لكنه في شرع الله حرام. العلاقة لا تتم بين ذكر او انثى في شرع الله الا ضمن اطار الزواج. اما خارج اطار الزواج. زنا محرم. فليس كل ما تراضى عليه البشر او اتفقوا عليه انتهت المشكلة فيه. لا لان المركزية في الوقف الاسلام وفي حياة المسلم هي للوحي. ماذا قال الله وماذا قال رسوله صلى الله عليه وسلم؟ لذلك ايها الكرام سمى الله تعالى الوحي نورا. قد أنزلنا إليكم نورا لانه يضيء الطريق. لو انك اشتريت الة غالية الثمن عظيمة النفع ولم ترسل الجهة الصانعة معها كتيبا فيه التعليمات لتشغيل الالة وصيانتها. فانت امام خيارين. اما ان تشغل الالة بخلاف التعليمات فيصيبها العطب والخلل.

او ان تعطلها فلا تستخدمها والخياران سيئان. اذا ايهما اهم. الالة ام تعليمات تشغيلها؟ التعليمات. لذلك قال تعالى. الرحمن. علم القرءان. خلق الانسان. هل علمه قبل ان يخلقه؟ القرءان اهم من الانسان. فالانسان ليس محور الكون. الوحي هو محور الكون. لان الانسان اذا تحرك من غير منهج سيفسد في الأرض. ما هو الفساد في الارض؟ كائن مكلف يتحرك بخلاف المنهج الذي كلف به. يكون الفساد. ما هو الزنا؟ تحرك بخلاف المنهج. الربا. تحرك بخلاف المنهج. الغش تحرك بخلاف المنهج. كل الفساد في الأرض سببه ان الكائن كلف بشيء ثم تحرك بخلاف ما كلف به. هذا هو الفساد. لذلك ايها الكرام المادية الغربية هدفها ان تصلح الاشياء. انظر الى الغرب ومن يتبعه من الشرق. للاسف هناك الان عولمة. ما يجري في الغرب يجري في الشرق بكثير من الاحيان. ما همه الاول اصلاح الاشياء. الجوال اشياء. الشاشة اشياء. التواصل اشياء فهو يصلح الاشياء للانسان. الذكاء الصناعي اشياء يصلح له كل الاشياء من حوله لكنه لا يصلحه. اما الاسلام فجاء لاصلاح الانسان لأن الانسان اذا صلح بالوحي صلحت الاشياء من حوله كلها حكما يصبح هو من يصلح الاشياء ويعمر الأرض بالخير.

فالهدف في الاسلام اصلاح الانسان والهدف في الغرب. في النظرية الغربية. اصلاح الاشياء للانسان. ايها الاخوة الكرام. كان عبد الله بن عمر اسمعوا الى هذا النص. كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ابن سيدنا عمر ابن الخطاب. كان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في مجلسه يحدث الناس فقال. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها. قالت لك زوجتك اريد ان اذهب الى المسجد. تخرج بثيابها المحتشمة غير متعطرة. تريد ان تذهب الى بيت من بيوت الله. قامت بواجباتها في البيت. الاولاد. الخ. تريد ان تذهب الى بيت الله. تصلي التراويح في رمضان. تحضر مجلس علم مع انستها. تحفظ القرأن الكريم. اذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها. نص واضح لا يحتاج لا الى تأويل ولا الى تبديل ولا الى واضح جدا. فقال بلال ابن عبد الله ابن عمر ابن عبد الله يجلس في المجلس. اخذته الغيرة شيئا ما او واقع الناس. لعله رأى بعض النساء يخرجن يعني متعطرات او شيء يعني اخذته الغيرة.

فقال بصوت خفيض والله لنمنعهن. لا يريد ان تخرج زوجته قال والله لنمنعهن. فسمعه عبد الله ابن عمر. فسمعه يقول والله لنمنعهن. يقول الراوي فسبه سبه اسوأ ما سمعته سبه قط. ما سمعت والدي يسب ابنه كما سبه تعنيف شديد. ثم قال سمعتني؟ قلت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها. ثم قلت والله لنمنعهن. هذه هي المركزية في حياة المسلم. الوحي. سيدنا عبد الله بن عمر لم يتحمل أن يسمع ابنه يقول والله لنمنعهن بعد ان سمع. قال صلى الله عليه وسلم. عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما تعلمون غضب يوما من شروط صلح الحديبية، وجد فيها إجحافا بحق المسلمين، كانوا يريدون أن يعتمروا، فإذا بهم يعودون إلى بلادهم، ملأ الحزن قلوبهم، وجد بها إجحافا، جعل يذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألسنا على الحق؟ أليسوا على باطل؟ لماذا نعطي الدنية في ديننا؟ ثم يذهب الى ابي بكر رضي الله عنه يقول له ألسنا على الحق؟ أليسوا على باطل؟ يقول بلى. قال فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ سيدنا ابو بكر يقول له الزم غرزه فإنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثم بعد ذلك فهم المعادلة رضي الله عنه وارضاه. ماذا كان يقول عمر ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي وأعتق. من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي الذي تكلمت به حتى رجوت أن يكون خيرا، حتى املت أن الله عفا عني صدق وصلاة وقيام وزكاة وكل الخيرات من أجل أن يعفو الله عني، وأنا أحيد عن المرجعية ولو قيد أنملة عن المركزية. عمر رضي الله عنه كان يقبل الحجر الأسود ويقول والله اني لأقبلك واني اعلم أنك حجر وأنك لا تضر ولا تنفع. لماذا تقبله اذا قال ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما فعلت. علي رضي الله عنه. علي بن أبي طالب كان يقول لو كان الدين بالرأي. لو كانت القضية قضية رأي. المركزية هي ما يحلو لما يسميه الناس اليوم زورا وبهتانا العقل. لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلى الوسخ. أسفل الخف. أم بأعلاه بأسفله إذا نمسح الوسخ من أسفله. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه. فانا امسح كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايها الإخوة الأحباب. كل شيء يجب ان يكون مرجعه الى الله.

الحب في الله. والبغض في الله. الولاء لله. والبراء في الله. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم. لا تجد قوما. الحب في الله. احب ابي وامي في الله. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. يجب ان تكون هذه القضية واضحة في أذهان المسلمين. ان المركزية للوحي. اننا ندور جميعا حول تطبيق امر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم. السؤال الاهم هل مركزية الوحي حاضرة اليوم عند المسلمين كما ينبغي؟ سؤال عند كثير من المسلمين. هل المركزية حاضرة؟ هل يعتبرون الوحي؟ قال الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اساسا في تعاملاتهم وحل مشكلاتهم، يعقد عقد الزواج ويقول العاقد على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المركزية واضحة المرجعيه واضحة كتاب الله وسنة رسوله. هل اذا وقع خلاف بين الزوجين يعودان الى الوحي مع اسرتيهما ام الى غير ذلك؟ المرأة المسلمة اليوم في بلاد الغرب. عندما تسمح لها ما تسمى حرية الغرب بين قوسين. ان تكون في وضع اخر غير وضعها في بلدها. حرية على اساس.

عندما تطلق من زوجها ويعطيها القانون نصف أملاك زوجها. وهي عقدت في الشام على كتاب الله وسنة رسوله الذي يعطيها المهر، فهل تأخذ المهر أم تأخذ نصف أملاك زوجها كما يعطيها القانون الأمريكي؟ هل الذين يمنعون المرأة من حقها في الميراث وهم يصلون في المساجد يقول لا نورث البنات؟ نحن عادتنا في قريتنا البنات لا يرثون، لا نريد أن يخرج المال خارج الأسرة. هل هؤلاء المركزية عندهم الوحي أم الأهواء؟ هل الأب الذي قبل أن يموت يسجل أملاكه باسم ولد من أولاده لأنه يحبه ويترك الاخرين بغير مال ويقول لك مالي أنا حر فيه؟ ومن قال لك انه مالك؟ من الذي أخبرك انه مالك؟ هو مال الله في يدك والله تعالى تولى تقسيمه وأعطى كل ذي حق حقه. من انت حتى تجترئ على حكم الله تعالى وتغير فيه وتقول فلان كذا وفلان لا يعرف كذا. من أنت؟ اذا انت المركز تظن نفسك انك المركز. المحور المرجعية انت هوى نفسك عقلك كما تقول رأيك هل المركزية ان. هل المركزية للوحي حاضرة في حياة المسلمين؟ هذا ما يجب ان نسعى اليه وما نربي عليه أولادنا وطلابنا. اذا قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد انتهت المشكلة وفق شرع الله تعالى.

نحتكم الى شرع الله. اجعلوا الوحي قضية مركزية حقا لا كما جعل العرب فلسطين قضيتهم المركزية زورا وبهتانا. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا وسيتخطى غيرنا إلينا فلنتخذ حذرنا. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. واستغفر الله. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم. وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. اللهم برحمتك عمنا واكفنا. اللهم شر ما أهمنا وغمنا. وعلى الايمان الكامل والكتاب والسنة توفنا نلقاك وأنت راض عنا. لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين وانت ارحم الراحمين. وارزقنا اللهم حسن الخاتمة. واجعل أسعد أيامنا يوم نلقاك وأنت راض عنا. انت حسبنا عليك اتكالنا. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل.

ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اهلنا في غزة كن لهم عونا ومعينا وناصرا وحافظا ومؤيدا وأمينا. اللهم ان اعداءنا يقولون من اشد منا قوة وقد غاب عنهم انك اشد منهم قوة. فكن لهم يا رب بالمرصاد. وانزل عليهم سوطا من عذاب. اللهم مجري السحاب. منزل الكتاب. هازم الاحزاب سريع الحساب. اهزم الصهاينة المعتدين ومن والاهم ومن ايدهم ومن وقف معهم في سر او علن. واصرف شرهم عن ديارنا وعن ديار المسلمين. اللهم انصرنا على انفسنا وعلى شهواتنا حتى ننتصر لك. فنستحق أن تنصرنا على عدونا وعدوك. اللهم اطعم الجوعى واكس العراة. وارحم المصابين واوصي الغرباء. واجعل لنا في ذلك سهما وعملا صالحا. واغفر لنا تقصيرنا فانك اعلم بحالنا. واجعل هذا البلد وسائر بلاد المسلمين امنا سخاء رخاء ووفق القائمين عليه لما فيه مرضاتك، وللعمل بكتابك وبسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. أقم الصلاة وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.

المركزية في حياة المسلم

خطبة جمعة

2025-09-19

سورية - دمشق

مسجد عبد الغني النابلسي

جديد الموقع

خمس أمور تعينك على تربية أولادك
خطب الجمعة - 2019-06-14

تاريخ النشر : 2019-09-04

مكارم الأخلاق
خطب الجمعة - 2019-06-21

تاريخ النشر : 2019-09-04

حفظ العقل
خطب الجمعة - 2019-06-28

تاريخ النشر : 2019-09-04

المركزية في حياة المسلم