ثلاث شخصيات

خطبة جمعة
2025-09-05
سورية - دمشق
مسجد عبد الغني النابلسي

ثلاث شخصيات

ملاحظة : النص تفريغ آلي سيتم إضافة النص بعد التنسيق قريبا

يا ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، لا مانع لما اعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. غنى كل فقير، وعز كل ذليل، وقوة كل ضعيف، ومفزع كل ملهوف. فكيف نفتقر في غناك؟ وكيف نضل في هداك؟ وكيف نذل في عزك؟ وكيف نضام في سلطانك؟ وكيف نخشى غيرك والامر كله اليك. واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. ارسلته رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا، ليخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد. وعلى أزواج سيدنا محمد. وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. وبعد. ايها الاخوة الكرام. فان الانسان اي انسان له شخصيات ثلاث. له شخصيات ثلاث شخصية يكونها، وشخصية يكره أن يكونها، وشخصية يرجو ان يكونها.

أما الشخصية التي يكونها فهي انا وانت على ما فينا من ايجابيات وسلبيات، من خير وشر، من قوة وضعف. وكل منا يعرف شخصيته ويجب ان يراجع ويحاسب نفسه دائما. فإذا سألتك مثلا من انت؟ ما الشخصية التي انت عليها؟ ماذا تحب في شخصيتك؟ لعل قائلا يقول لي احب انني لا تفوتني صلاة الفجر في جماعة. احب انني لا اكذب ولا اغش الناس. فاذا سألته وما السلبيات. ربما قال لي في شخصيتي سلبية. انني شديد الغضب. استفزه واستثار بسرعة ثم اندم على ما كان مني. هذه الشخصية هي انت وانا بما نحن عليه من ايجابيات. يجب ان ننميها ونقويها وسلبيات. علينا ان نسعى لتجاوزها. وهذه ما تسمى المراجعات. ان يراجع الانسان نفسه دائما فينمي جوانب الخير ويتلافى مواضع القصور في شخصيته. واما الشخصية التي يكره الانسان ان يكونها. فلكل شخصية يكره أن يكونها. فلو سألتك الان او قلت لك اسم هذا النتن الذي يعيش في ارض فلسطين فسادا. لا استفزت مشاعرك. وقلت لي دعني من هذا الاثم. فانا اكره هذه الشخصية التي تريد ان تبني امجادها على انقاض اهل غزة. ولو ذكرت لك شخصية من الشخصيات المجرمة في النظام البائد لقلت لي انني اكره هذا الشخص.

اكره نمطه في الحياة. اكره إجرامه وبطشه. اكره لحيته. اكره ما فعله. هذا شخصية نكره ان نكونها. تقول لي اكره المنافق الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. اكره الخائن. اكره الكاذب. ولربما يأتي غيرك ممن ليسوا من رواد المساجد. فيقول عن منافق ثبت نفاقه. أحبه. أحب لباقته. أحب قدرته. دبلوماسيته. ربما. فالذي تكرهه أنت قد يحبه غيرك. هذه طبيعة النفس. اما الشخصية التي نرجو ان نكونها فهي الأسوة. وهي القدوة. فلكل منا طموحه. فهو يريد ان يكون شخصية ما يسعى للوصول اليها. ربما يترنم بذكرها. ربما يصف ما بها مما يجده خيرا. ربما يسعى جهده ويربي أولاده ليكونوا مثلها. هذه الشخصية التي نرجو ان نكونها. يعبر عنها المثل الاعلى بالقدوة. بالطموح. وعبر عنها القرأن الكريم. بالأسوة. ان يتأسى الانسان برجل ما ان تتأسى المرأة بصحابي ما هذه هي الاسوة. واليوم ايها الكرام مع ثورة التواصل الاجتماعي الذي يسمى زورا تواصلا وهو في الحقيقة تقاطع مع هذه الثورة، انتجت اصوات وقدوات لأجيالنا وابنائنا لا تمت لديننا بصلة، بل لا تمت إلى القيم بصلة، بل لا تمت الى العلم والمعرفة بصلة.

فاليوم قد تسأل شابا صغيرا ما حلمك ان تكون في المستقبل يقول لك كل رياضي لاعب الرياضة فلان وفلان. ما الذي صنعه؟ ادخل في تاريخه الكروي مائة هدف او اكثر او اقل. ويتأسى به، ويتحرك بحركاته، ويلبس ثيابا يضع صورته عليها يتأسى به، فلكل انسان شخصية يرجو ان يكونها، ولا ابالغ ان قلت قل لي ما الشخصية التي ترجو ان تكونها اقل لك من انت. فانت شخصيتك التي تريد أن تكونها هي في الحقيقة انت لانك تسعى اليها لعلك لا تبلغها. لكن سعيك لها جعلك وإياها شيئا واحدا. مرة أيها الكرام. وهذه القصة قبل عشرين سنة كنت في هذا المسجد وجاء رجل من الاثرياء بابنه الصغير. قال لي هذا الطفل اريد ان اعلمه اللغة العربية. لانه في مدرسة اجنبية لا يعلمونه العربية. اثر والده ان يضعه في مدرسة اجنبية تعطيه اللغة الانجليزية بطلاقة. لكنه لم يعلمه اللغة ولا القرءان. جلس الطفل. احببت ان اتقرب اليه ليحب المسجد واهل المسجد. قلت له ما اسمك؟ قال لي اسمي قمر. قلت له عمر في اللغة العربية عندنا حرف اسمه العين. نقول عمر. قال عمر حاولت ان يلفظ العين فما استطاع الى ذلك سبيلا.

قلت دعه وشأنه. قلت له اتدري لماذا سماك والدك عمر كم يحبك والدك سماك هذا الاسم العظيم. اتدري من عمر؟ قال نعم ادري. قلت له تفضل. فذكر لي اسم فنان من الفنانين لا اريد ان اعكر المنبر بذكر اسمه. اسمه الاول عمر. فالشخصية التي يريد الانسان ان يكونها تبني شخصيته هو. ايها الاخوة الكرام. يقول تعالى. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. من الذي يكون له في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة. ذلك الذي. يحب الله تعالى ويرجو الله. ويرجو لقاء الله. ويرجو اليوم الاخر. اما الذين يرجون الدنيا ويرجون لقاء ملوك الدنيا واهل الدنيا فلن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة لهم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصل الى الله يوصل الى الجنة. اما من يعيش الدنيا فحسب فلن يكون له في رسول الله اسوة حسنة. انظر الى التعبير القرءاني العظيم. قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. فمن يداوم على الصلة بالله يحب الله. يرجو لقاء الله.

يرجو جنة الله. لن يسعده ولن يطمح الا ان يكون قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة الكرام. وحتى تتحقق الأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى تتحقق الأسوة به كان هناك امران مهمان. الاول انه بشر. فلو كان ملكا صلى الله عليه وسلم من الملائكة ملائكة السماء لما استطعنا أن نقتدي به. ولو قال قائل كيف نتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هو ملك لا يغضب، لا يشتهي، لا يحب النساء، لا يحب المال، اما نحن بشر. قال تعالى. قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي انا بشر مثلكم. يقول صلى الله عليه وسلم انما انا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر لانه بشر وانتصر على بشريته. كان سيد البشر فصح الاقتداء به. هذا الامر الاول في التأسي به. الامر الثاني وهو مهم جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف معظم البشر مر عليه في حياته من صنوف الابتلاءات ما لم يمر على بشر. حتى إذا كنت في أي موقف وجدت لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة. قل لي انا غني عندي مال. اقولك لك في رسول الله اسوة حسنة فقد كان غنيا صلى الله عليه وسلم.

قل لي. انا فقير. اقول لك لك في رسول الله أسوة حسنة. فقد مر بمرحلة فيها فقر صلى الله عليه وسلم. قل لي انا قوي انا ضعيف. ستجد في سيرة رسول الله اسوة حسنة وقد سميت هذا الامر مجازا. الاعجاز في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن تجد بشرا في ثلاث وستين سنة في حياته كاملة وفي ثلاث وعشرين سنة بعد البعثة، وهي يعني المخصصة تحديدا للتأسي به، لن تجد بشرا مر عليه من صنوف المواقف الحياتية كما مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتجد لك أسوة في كل شيء يمر بك. ايها الاخوة الكرام. النبي صلى الله عليه وسلم ذاق مرارة الفقر، يقول صلى الله عليه وسلم لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد. ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة ثلاثون يوم وليلة. وما لي ولبلال رضي الله عنه. بلال. هنيئا لك يا بلال ان يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه انه عانى الجوع معه، وبعد ذلك لا بأس عليه، فاذا كان يعاني الجوع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أحلى الجوع!

ومضى علي ثلاثون من بين يوم وليلة. وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال. كسرة خبز يضعها بلال تحت ابطه يأكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل مر أحد بموقف كموقف رسول الله في الفقر لك فيه اسوة حسنة؟ وبالمناسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ من الفقر ولم يعش حياته كلها كما يقول البعض فقيرا ولا دعى الى الفقر. لكن لو انه اضطر ان لا يجد شيئا فلنا فيه أسوة حسنة. ثم فتح الله الفتوحات على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه من المال ما جاءه. فكيف يتأسى الأغنياء به؟ جاءه رجل فأعطاه غنما بين جبلين. قطيع غنم كبير. فرجع إلى قومه فقال أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة. أي الفقر يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة فالغني له في رسول الله اسوة حسنة في الضعف. في الضعف في الطائف. يقول صلى الله عليه وسلم بعد ان ذهب إلى الطائف ودعا اهلها الى الاسلام فما كان منهم الا ان أغروا به صبيانهم وسفهائهم فرموه بالحجارة حتى دميت قدمه الشريف الشريفة صلى الله عليه وسلم يقول واصفا حاله. فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق من همي وغمي إلا وأنا بقرن الثعالب.

جبل بين مكة والطائف. فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني. فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث الله ملك الجبال لتأمره بما شئت منهم، فناداه ملك الجبال فسلم عليه ثم قال يا محمد أنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت. كم هو عزيز رسول الله صلى الله عليه وسلم على ربه. يرسل له الملك ليأمره بما يشاء لينفذ. قال لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين الاخشبين جبلان. وتنتهي الطائف الى غير رجعة. مكنه الله وهو في قمة ضعفه من الانتقام منهم وبامر الله وبواسطة ملك الجبال مكنه الله منهم. فماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ قال بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا. وهذا ما كان. فإذا ذهبت الى الطائف اليوم سمعت الاذان والتقيت بالمسلمين المصلين الصائمين العابدين لله تعالى يوحدوه ولا يشركون به شيئا. مكنه من الانتقام وهو في ضعفه. فكان هذا موقفه. فكل ضعيف له في رسول الله أسوة حسنة. لا تقل أوذيت من انت امام رسول الله. قد أوذي رسول الله اكثر منك.

وأوذيت في الله وما يؤذى أحد. اما القوة فلها شأن اخر. قبل القوة. وفي الضعف ايضا. في احد. في معركة احد. كسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم اسنانه. وجرح وجهه وهشمت. بيضته الخوذة التي يضعها على رأسه. ثم يقول بعد ذلك. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. قومه ما تخلى عنهم. ما قال اللهم اغفر لهؤلاء. قال لقومي فانهم لا يعلمون. اعتذر عنهم. اما في القوة فيوم فتح مكة رجع الى مكة التي أخرجته وأخذته ونكلت بأصحابه ولم تترك شأنا من الشؤون التي تنال منه الا وفعلته. رجع اليها بعزة المنتصر الفاتح فكيف دخل صلى الله عليه وسلم وهو في قمة القوة؟ دخل مطأطئ الرأس. حتى ان لحيته مست وسط رحله من شدة تواضعه لله تعالى. ثم جعل يقول من دخل دار أبي سفيان فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن. ومن اغلق بابه فهو امن. هذا في ضعفه وذاك في قوته. يتأسى به الضعيف ويتأسى به القوي. ذاق فقد الولد بأبي هو وامي. فمن فقد حبيبا او قريبا او ولدا او شيئا يحبه فله في رسول الله اسوة حسنة.

ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون. شاء الله تعالى. شاء الله تعالى ان تنكسف الشمس. عند وفاة ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم في حزنه والناس يقولون انما كسفت الشمس لموت إبراهيم. فماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ ارتقى المنبر وهو في حزنه وقال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم. يوم الاحد القادم هناك خسوف كلي للقمر في بلدنا. وهذه سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ان نصلي وستفتح المساجد لهذا الامر ان شاء الله. صلاة الخسوف. وان ندعو الله ان نتأمل هذه الاية العظيمة بدل الخزعبلات. ان الشمس انكسفت لموت شخص او لحياة شخص بأبي هو وامي لم يستغل الفرصة حاشاه ان يستغلها. فيقول للناس انظروا ها هي الشمس قد كسفت لموت ابني. فاعلموا مقامي واعلموا قدره. لا معاذ الله ان يفعلها حاشاه. اليوم هناك دعاة يتصدرون المجالس. يمضي نصف ساعة درس كامل. يروي للناس خوارقه. يروي للناس خوارقه. وكيف طار. وكيف مشى على الماء.

وكيف نزل. وكيف القى قبقابه. اتى به وكان. نحن لا ننكر الكرامات. ولكن كان الدين قد اصبح عبارة عن حركات بهلوانية. يريد ان يجذب الناس الى الدرس والى يعني عظمة الشيخ من خلال. خوارق العادات. النبي صلى الله عليه وسلم يصحح البوصلة بأبي هو وامي ينهض يقول لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. هذه اية كونية. فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف الله ما بكم. تكلم الناس في عرض زوجته. هل جربها احد؟ ابعد الله عنكم وعنا كل مكروه. اصعب شيء السمعة. الزوجة يسمع كلام الناس في المدينة يتحدثون عن عرض أمنا الطاهرة المبرأة عائشة رضي الله عنها ولعن كل من يبغضها. يسمع الكلام وهو يدخل مهموما الى البيت. فماذا فعل؟ هل هاجم زوجته؟ ما الذي فعله صلى الله عليه وسلم؟ بقي ينتظر الحقيقة ثم يدخل على زوجته. واسمعوا إلى هذا الكلام. يقول إن كنت بريئة فسيخبرك الله. وإن كنت ألممت بذنب. انظر الى لطف العبارة. وان كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه. ثم انزل الله ان الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير. ذاق هذا الامر العظيم فوقف منه الموقف الأكمل.

فإذا اسأل الله ان يصرف عنا كل ذلك مس الانسان في سمعته او عرضه فله في رسول الله اسوة. والحسن الحصار حوصر اشد من السجن ثلاث سنوات حصار. حاصرت قريش النبي صلى الله عليه وسلم ومنعت عنهم الطعام والشراب وكل ما يحتاجونه، وعظم الأمر واشتد حتى أكلوا ورق الشجر وورق الشجر يأكلونه، وكان صياح الصبيان يسمع من وراء الشعب. حتى قام رجل يدعى زهير ابن امية المخزومي، فجمع بعض الناس ووقف وقال يا اهل مكة نأكل الطعام ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى لا يباع ولا يبتاع منهم. والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة. هل من يقوم اليوم ممن بيدهم الامر ليقول نأكل الطعام ونلبس الثياب. واهل غزة محاصرون لا يأكلون ولا يشربون ولا يبيعون ولا يبتاعون منهم. والله لا نقعد حتى نفتح لهم ونوفر لهم الطعام والشراب. هذا جاهل مشرك. زهير بن مخزوم. زهير بن امية المخزومي مشرك. فهل من المسلمين اليوم من يفعلها؟ ممن يملكون القرار ممن يستطيعون ان يفعلوا؟ والله سيقفون جميعا بين يدي الله تعالى. كل من كان قادرا ويترك صياح الصبية يخرج لا من خلف الشعب ولكن من خلف الشاشات. ولا يفعل شيئا بل يتأمرون وينتظرون هلاك هؤلاء المقاومين وحالهم.

اخرجوا هؤلاء من قريتكم إنهم أناس يتطهرون. لأهل غزة في رسول الله أسوة حسنة. عاش النبي صلى الله عليه وسلم حلاوة الاصحاب الكرام. فأسر الى ابي بكر يوما يقول له ان الله أذن لي بالخروج والهجرة. فقال ابو بكر الصحبة يا رسول الله؟ قال الصحبة. قالت عائشة فوالله ما شعرت قط قبل ذلك ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ يبكي. ذاق حلاوة الصحب فكان خير صاحب. ذاق حلاوة الزوجة الصالحة المؤمن. فكان خير وفيا لها. اني رزقت حبها. تقول له عائشة ألم يبدلك الله خيرا؟ يبدلك الله خيرا من خديجة. يقول لا والله. فقد واستني بمالها. وعاش عداوة الكافرين والمنافقين الذين لم يتركوا طريقا للنيل منه الا فعلوه. عاش الحرب والسلم. الامن والخوف. السلامة والاذى. عاش حب المحبين وبغض المبغضين. عاش الغنى والفقر. الابتلاء والتمكين. القوة والضعف. حياة الزوجة وفقد الزوجة الاولاد وفقدهم غيرة الزوجات. ووفاء الزوجات. بأبي هو وأمي. عاش في حياته المواقف كلها. فكلما مر بك موقف. تذكر ان لك في رسول الله اسوة حسنة. فان كنت في خير وجدت في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كيف تكافئ هذا الخير. وان كنت في غير ذلك وجدت في سنة رسول الله وسيرته. كيف تصبر على هذا الامر وكيف تتعامل معه؟ حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا وسيتخطى غيرنا إلينا. فلنتخذ حذرنا. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعاجز من أتبع نفسه هواها. وتمنى على الله الأماني. واستغفر الله.

ثلاث شخصيات

خطبة جمعة

2025-09-05

سورية - دمشق

مسجد عبد الغني النابلسي

جديد الموقع

خمس أمور تعينك على تربية أولادك
خطب الجمعة - 2019-06-14

تاريخ النشر : 2019-09-04

مكارم الأخلاق
خطب الجمعة - 2019-06-21

تاريخ النشر : 2019-09-04

حفظ العقل
خطب الجمعة - 2019-06-28

تاريخ النشر : 2019-09-04

ثلاث شخصيات