نحن في قاربٍ واحد

خطبة جمعة
2025-09-12
سورية - دمشق
مسجد عبد الغني النابلسي

نحن في قاربٍ واحد

ملاحظة: النص تفريغ آلي سيتم إضافة النص بعد التنسيق قريبا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الله أكبر الله أكبر. الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله. أشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على حي على الفلاح. الله أكبر الله أكبر. لا إله إلا الله.

يا ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. غنى كل فقير، وعز كل ذليل، وقوة كل ضعيف، ومفزع كل ملهوف، فكيف نفتقر في غناك؟ وكيف نضل في هداك؟ وكيف نذل في عزك؟ وكيف نضام في سلطانك؟ وكيف نخشى غيرك والامر كله اليك. واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله ارسلته رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا ليخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى ال سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. وبعد. أيها الأخوة الأحباب. ربما كنت أبا في أسرة أساء يوما احد أبنائك إساءة بالغة، ولما نبهته على إساءته قال لك إنما أسيء لنفسي وليس لاسرتي. فقلت له إساءتك تطالنا جميعا.

نحن في قارب واحد. ربما كنت معلما في صف فيه طالب كثير الشغب. لا يتعلم ولا يفسح المجال لغيره كي يتعلم. ولما عاقبته على فعله قال لك هذه حريتي. لا أريد أن أتعلم. فقلت له. لكنك تسيء الى زملائك. نحن في قارب واحد. لربما كنت مديرا لشركة. وأحد الموظفين يتأخر كل يوم عن موعد دوامه ويهمل أداء واجباته. تأثرت الشركة كلها بأفعاله وتقصيره. ولما عاتبته على ما يفعل. قال لك احسن لي من راتبي بقدر تأخري احسن لي من راتبي بقدر تأخري. فقلت له انت تعطل عمل الشركة. ليس الموضوع موضوع حسم من الراتب. انت تعطل عمل الشركة. نحن في قارب واحد. نحن في قارب واحد. عبارة يرددها الكثيرون. بمعنى أن الإحسان إذا وقع يعم الجميع. وأن الإساءة إذا وقعت تشمل الجميع. وخطأ الواحد يضر وينعكس على المجتمع بأسره. دعكم من هذه العبارة وهلموا إلى بستان البلاغة النبوية ولنستمع معا إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري. عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها يضرب مثلا صلى الله عليه وسلم لرجل قائم على حدود الله مدافع عنها لا يقع بها ويحمي غيره من ان يقع بها، قائم على حدود الله، ليس ملتزما فحسب وانما يقوم على هذه الحدود وعلى المحرمات، فهو حارس أمين لا يقع بها ولا يسمح لأحد في اسرته ان يقع بها، لا يقع بها ولا يسمح ان يقع شيء ضمن شركته من محرمات الله.

مثل القائم على حدود الله والواقع فيها الذي يقع في محرمات الله ولا يأبه لذلك مثل القائم على حدود الله والواقع فيها. كمثل قوم استهموا على سفينة سفينة فيها طابقان طابق علوي واخر سفلي. من يجلس في الأعلى. ومن يجلس في الأسفل. الحل الأفضل والشرعي القرعة استهموا اقترعوا. فمن يخرج اسمه للطابق العلوي يجلس في الأعلى. ومن يجلس للسفلي يجلس في الأسفل استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها. فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم الدلاء تنزل من سطح السفينة لاخذ الماء من البحر. الدلاء تنزل من سطح السفينة، فلابد للذين في أسفل السفينة إذا أرادوا أن يستقوا أن يمروا من الطابق العلوي مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا نحدث ثقبا في أسفل السفينة ولم نؤذ من فوقنا. كل ما نخرج وننزل يتأذى الذين في الطابق العلوي. ونحن الان سنغرق في نصيبنا حفرا ثقبا ونأخذ الماء من غير أن نزعج أنفسنا ونزعج من هم في الطابق العلوي. لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا. وهنا يتوقف المشهد النبوي بوي العظيم لنهايات ما هي النهايات؟ قال فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم منعوهم من ثقب الثقب في السفينة نجوا ونجوا جميعا.

نحن في قارب واحد. أيها الإخوة الكرام، هذه السفينة ليست مجرد سفينة من خشب ومسامير، إنها سفينة الحياة، سفينة المجتمع التي تحملنا على ظهرها جميعا، سفينة المجتمع الذي يعيش فيه البر والفاجر، والقائم على حدود الله، والمنتهك لها السفينة التي توحد مصير من يركبها، سواء كان في أعلاها أو في أسفلها، ويرتبط البعض بالاخرين اينما جلس. فمن في الاعلى مرتبطون حتما بمن في الاسفل. ومن في الاسفل بحاجة حتما الى من هم في الاعلى. ورفع بعضكم فوق بعض درجات. ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. فسخر بعضنا للبعض الاخر. فالارتفاع ليس ارتفاع مكانه. لكنه ارتفاع مكان. فمن هو في سدة الحكم مكانه مرتفع. لكن مكانته ليست مرتفعة. ترتفع مكانته بقدر ما يقدمه من خدمات لمن هم دونه. فنحن عندما نرتفع في الدنيا. نرتفع مكانا لا مكانة. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا. هناك الدرجات، وهناك المكانة عند الله تعالى، أما في الدنيا فشاء الله تعالى أن يكون من هم في الأعلى ومن هم في الأسفل، لكن هو مكان فقط وليست مكانة، فقد يكون من هو في الأسفل خيرا ممن هو في الأعلى بمكانته عند الله.

ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى. فنحن نريد المكانة للمكان. فأينما وضعنا الله تعالى في أي مكان في الدنيا قبلنا به وعملنا فيه لنصرة ديننا والمكانة عند الله. أيها الإخوة الكرام. هذا الحديث العظيم من بلاغة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه عدة دروس نأتي على بعضها. الدرس الأول المجتمعات البشرية. اي مجتمع صغيرا او كبيرا مصيرها مشترك. والهلاك يعم الجميع. والنجاة تشمل الجميع. ثم يكون الحساب الفردي يوم القيامة. لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة. هذه يوم القيامة. اما في الدنيا فنحن في قارب واحد. السفينة تحملنا. اذا هلك بعضنا هلكنا. واذا نجا بعضنا نجونا جميعا. هذه سنة من سنن الله تعالى في خلقه. بمعنى السنة في العرف الحديث هي القانون. القانون يعني لا يتبدل لا يتغير. سنة الله. ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. قانون إلهي سنة من سنن الله تعالى، نبهت لهذه السنة الإلهية النصوص الشرعية، قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. بل تصيب الجميع. وفي الحديث. سألت أم سلمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ كيف يهلك الله صالحا؟ قال نعم إذا كثر الخبث والخبث لا يكثر إلا إذا سكت عنه الصالحون وتركوه يثبت وينبت الخبث.

إذا سكت عنه الصالحون ثبت أكثر وأكثر. ثم نبت وانتشر. يثبت وينبت. ووضح حديث أخر هذا الحديث أنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر الخبث. الحديث مخيف. وضحه حديث أخر عن أمنا عائشة رضي الله عنها. قال صلى الله عليه وسلم إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصابون معهم بالسطوة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. ثم يبشرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيقول. ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم لا يضيع عند الله أجرهم، ولكن الخبث إذا انتشر. فالفساد يعم الجميع، والفتنة تشمل الجميع. هذه سنة من سنن الله، فمن خرقوا في نصيبهم خرقا ستغرق السفينة كلها لن يغرقوا وحدهم. هذه سنة من سنن الله. إما أن ننجو جميعا أو نغرق جميعا. والحديث حديث السفينة. يقسم الناس الى مصلحين وصالحين ومفسدين. فهناك صالحون. لكنهم لا يتحركون. لا يبالون. هذه فئة. لكنه صالح في نفسه. وهناك مصلح يأخذ على يد المفسد. يمنعه فينجو الجميع. وهناك مفسد يريد أن يخرق السفينة. قال تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون. لو كانوا صالحين يعمهم الهلاك. أما إذا كانوا مصلحين فلا يهلك الله الجميع وينجو الجميع.

هذه سنة من سنن الله. الدرس الثاني. الحياد. الحياد. أنا لا علاقة لي. اسمحوا لي بالعامية يصطفلوا. أنا لا دخل لي. فليفعلوا ما شاؤوا. حريتهم. الحياد. كثيرا ما يكون مشاركة في الجريمة. والنجاة من المفسدين لا تتم بمجرد اعتزالهم أن تتركهم. بل لا بد من مزاحمتهم والأخذ على أيديهم ومنعهم. أنشأوا جمعية لتغريب المرأة تحت ستار حقوق المرأة. فلا بد أن نزاحمهم وأن نعف نساءنا. وأن نعلمهم الدين الحق. لا نتركهم وشأنهم. دعوهم المجتمع فيه حريات. هم لهم حريتهم. ونحن لنا حريتنا. لا. لابد ان تزاحمهم. ان تدخل اليهم. ان تقيم شرع الله تعالى. يفسدون الشباب. علينا ان نصلح الشباب. لا بد من مزاحمة الباطل. وإلا نمت دوائره. وتضيق دوائر الحق. فالحياد قد يكون جريمة. قال صلى الله عليه وسلم. إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أن يمنعوه. أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. ووصف الله الذين كفروا من بني اسرائيل قال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. والعنهم لعنا كبيرا لأنهم لا يتناهون عن منكر فعلوه. فوقعوا جميعا في الإثم.

فليس هناك حياد. دعه فليحرق في السفينة ما شاء. لا أسمح له أن يخرق السفينة. لأن ضرره سيصيبني ويصيب الجميع. الدرس الثالث. يجب منع المفسدين حتى وإن تصرفوا ضمن دائرتهم مادام فسادهم سيتسرب إلى الجميع ولو بعد حين. ماذا قالوا؟ قالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا. هذه دائرتنا. هذا ملكنا. نفعل به ما نشاء. لا. لا تفعل في دائرتك ما تشاء. ما تفعله سيصيبني سيؤذيني وسيؤذي المجتمع. هل يسمح رب الأسرة في البيت لابن في غرفته الخاصة أن يتابع أشياء لا ترضي الله تعالى؟ لا يسمح. لأن هذا الضرر سيصيب أهل البيت جميعا. يقول له قف عندك. مدير الشركة لا ينبغي أن يسمح في شركته لتجاوز شرعي ويقول لك هو هذه حريته، أنا موظف عندي فقط، أنا لي علاقة بدوامه، يأتي الثامنة، يغادر الثانية ويلتزم بالتعليمات وفقط هذه حريته الشخصية، تتكلم مع فلان، تكلمت معه، لا، كيف ذلك؟ هذا فساد يعم الجميع، لن أسمح لك. الحرية المطلقة وهم خطير. من يظن أن هناك حرية مطلقة فهو واهم. ليس هناك حرية مطلقة يا كرام. كل الدول كل الأرض.

كل دول العالم عندها قيود للحرية. نحن قيود حريتنا هي شرع الله أن نقوم على حدود الله. هذه حدود حريتنا. لا تتصور دولة في العالم ليس فيها حدود للحرية. يقولون. تبدأ حريته. تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الاخرين. مسموح كل شيء ما عدا المساس بالدستور. بالملك. يضعون لك شروطا. كل الدول. هناك اشياء يحرم المساس بها. نحن ما يحرم المساس به. ديننا ان تعبث بدين الناس. هذا لا يسمح به ان تعبث بعقيدتهم. ان يسخر الاعلام من اجل ان يفسد ابنائي. وانا اقول هم يعملون ضمن دائرة وزارة الاعلام. انا لا علاقة لي. كيف لا علاقة لك سيعلمون ابني وابنك. فلا بد ان يؤخذ على يد الظالم. الحرية المطلقة وهم خطير. يظن بعض بعض الناس ان له الحق في ان يفعل في مساحته الخاصة الخاصة ما يشاء كما ظن اهل الطابق السفلي. والحقيقة ليست كذلك. ليس لك ان تفعل شيئا في ملكك وفي دائرتك. يتسرب خطره الى الاخرين. الدرس الرابع. ان حسن المقصد لا يسوغ الإفساد ولا يبرره. حسن المقصد والنية لا يبرر الفساد. هم كان مقصدهم حسنا في السفينة. اصحاب الطابق السفلي ارادوا ان يصلوا الى الماء باسرع سبيل وألا يؤذوا من هم فوقهم.

المقصد جيد. لكن هذا لا يبرر الفساد ان يفسد إنسان بزعم انه له مقصد نبيل. هذا لا يصح شرعا. الوسائل والغايات في الإسلام كلها يجب ان تكون نبيلة. الوسيلة نبيلة والغاية نبيلة. وتغليف الفساد بمفهوم الإصلاح لا يغير من أنه إفساد. قال تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون. كل إنسان يفعل إفسادا يغلفه بالإصلاح، لا تصدق أن إنسانا يفسد في الأرض، ثم يقول لك انا اريد ان افسد في الأرض أبدا، كل الناس يبحثون عن مقصد ايجابي لأفعالهم ولو كانت أخس أفعال. مهما كانت الافعال خسيسة يبحث لها عن مقصد إيجابي يوهم الناس بها النظام البائد. هل قال يوما كنت أفسد في سوريا؟ أبدا. ولا يوم سمعنا منه يقول أنا أفسد. كان يقول أنا اريد الإصلاح. أريد توحيد سوريا. أريد محاربة الإرهاب. هذا النتن الذي يقصف أهلنا في غزة. المجرم الذي تعدى إجرامه كل حد واصبح يهدد العالم بأسره. بضرباته وبجيشه. هل يظن نفسه مفسدا؟ هو مفسد ويعلم في قرارة نفسه انه مفسد. ولكن كيف يظهر للناس يظهر على انه يريد السلام والاستقرار والأمن. لا يوجد انسان يفعل الفساد الا ويبحث عن مقصد ايجابي يبرر به افساده.

لكن هذا لا يغير من حقيقة الأمر شيء. هؤلاء الذين في السفينة مقصدهم كان ايجابيا ولكن فعلهم كان سيئا ومفسدا فلا بد من الأخذ على أيديهم. الدرس الخامس. الفساد يبدأ صغيرا ثم يكبر ويكبر ويكبر. لم يكن خرق السفينة الا فكرة عابرة في ذهن البعض. يعني فكرة بسيطة. ثقب. لكن هذا الثقب سيغرق السفينة بأكملها بعد ساعة من الزمن، ولا يمكن السيطرة عليه بعد ذلك أبدا. فلا تقل الأمر بسيط يسير هذا إفساد سيكبر فلا بد من مكافحته قبل أن يكبر. خرق السفينة كان فكرة عابرة في أذهان بعض الركاب، ولكن لا بد من الوقوف في وجه الفساد من بدايته. الدرس السادس. أيها الكرام. قد يكون الإفساد وهذه دقيقة جدا. قد يكون الإفساد حلا عند المفسدين لمشكلة وقعوا بها. هل ننكر أن من أرادوا خرق السفينة إنما كانوا يحلون مشكلة صارت معهم؟ يريدون أن يحلوا المشكلة فكان حلها إفسادا. فقد يكون الإفساد حلا عند المفسدين لمشكلة وقعوا بها. كانوا يحلون مشكلتهم ويريدون الوصول إلى الماء. فعندها لا يكفي منعهم فقط والأخذ على أيديهم. بل ربما يكون جزءا من الحل أن نوصل الماء إليهم. جزء من الحل أن يصل الماء إليهم بيسر.

ربما بفتح نوافذ في الطابق السفلي يدلون بدلائهم ويأخذون الماء. ربما. لكن جزء من الحل أن تبحث للمفسد عن حل لمشكلته إن كان هناك مشكلة. طبعا مدير الشركة يشتكي من تأخر الموظف. ربما كان الحل أن تؤمن له واسطة النقل. النقل صعب وهو يتأخر كل يوم. يقضي ساعات ليصل إليك. ابحث عن حل له يتوقف إفساده. الأب في البيت يشكو من أعراض أولاده، هل جلست معهم كل يوم نصف ساعة وحاورتهم واستمعت إلى مشكلاتهم فيحبك ويقبل عليك ويحب البيت؟ نشكو من تفلت بعض شبابنا، وجزء من الحل أن نسعى إلى تزويجهم. عدم زواجهم ليس مبررا لتفلت بهم، ولكن جزءا من الحل عند المجتمع، ومن بيدهم الأمر أن يسعوا في تزويجهم، وألا يغال بالمهور، وأن يطلب الشاب المؤمن الطيب. نشكو من موظف يرتشي، ربما كان جزءا من الحل أن نؤمن له راتبا يكفيه حياة كريمة حتى لا يمد يده إلى الرشوة ولو لم نؤمن له الحياة الكريمة فليس مبررا له أن يرتشي. هو مفسد بطبيعة الحال، ولكن المجتمع يجب أن يحل مشكلته وأن يقدم له البديل. هذه دروس اسعفنا بها الوقت، والدروس كثيرة من حديث السفينة نحن في قارب واحد.

والمجتمع سفينة واحدة، ولابد ان نأخذ على يد المفسدين وان ننمي جانب المسلحين وألا نكتفي بالسلاح، بل أن نتحول الى مصلحين كل في بيئته بدءا من الاسرة الصغيرة وانتهاءا بادارة المجتمع بأكمله. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا وسيتخطى غيرنا إلينا فلنتخذ حذرنا. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. وأستغفر الله. والحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم. وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. ايها الاخوة الكرام. لاننا في سفينة واحدة وفي قارب واحد. فنحن في سورية اليوم في مرحلة بالغة الخطورة والنجاة فيها وتجاوز هذه المرحلة في البناء سيعم خيره. لا أقول على السوريين فقط. وإنما على المنطقة بأسرها. والفشل فيها لا قدر الله سيكون وبالا على الجميع. على السوريين ومن حولهم. وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها.

وقد أنشئ في بلدنا الطيب. صندوق التنمية. صندوق التنمية السوري. وهذا الصندوق كما بين القائمون عليه. ورأيتم جميعا إشهاره. جاء لإعمار سورية وبنائها. ولترميم البنية التحتية فيها. وما تهدم من المدارس والمشافي. وإعادة النازحين من خيمهم إلى ديارهم. عودة عز إن شاء الله. وهذه وزارة الأوقاف مشكورة قد ارتأت أن يكون هذا اليوم يوم دعم لهذا الصندوق. صندوق التنمية السوري، ليساهم الجميع من تبرعاتهم ومن صدقاتهم في إعمار بلدهم في جميع مساجد سورية. وتنطلق الحملة إن شاء الله من بعد صلاة الجمعة، وتنتهي بعد صلاة العشاء في كل المساجد ووزارة الأوقاف مشكورة وجهد أن ندعو الناس جميعا إلى المساهمة في هذه في هذا الصندوق وفي عملية إعادة البناء إن شاء الله، ولعل درهم تنفقه اليوم يكون سندا في بناء بلدك إن شاء الله، والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامة حتى يقضى بين الخلائق فجودوا بما جاد الله عليكم. اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أنعمت به وأوليت، نستغفرك ونتوب إليك، ونؤمن بك ونتوكل عليك.

اللهم هب لنا عملا صالحا يقربنا إليك. اللهم يا واصل المنقطعين صلنا برحمتك اليك. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اهلنا في غزة كن لهم عونا ومعينا وناصرا وحافظا ومؤيدا وأمينا. اللهم أطعم جائعهم واكس عريان وارحم مصابهم واو غريبة. واجعل لنا في ذلك عملا متقبلا. واغفر لنا تقصيرنا بحقهم فأنت أعلم بحالنا. اللهم مجري السحاب. منزل الكتاب. هازم الاحزاب سريع الحساب. اهزم الصهاينة المعتدين ومن والاهم ومن ايدهم ومن وقف معهم في سر او علم. اللهم قد اريتنا مكرهم بنا فأرنا مكرك بهم وانت خير الماكرين. اللهم انزل على اهلنا في فلسطين اضعاف اضعاف ما نزل بهم من البلاء من الصبر يا ارحم الراحمين. اللهم صبر قلوبهم وارحم شهدائهم. اللهم ارحم من قضى اليك واشفي الجرحى يا ارحم الراحمين. واطعم الجوعى يا كريم. اللهم ان اعدائنا قد طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم سوطا من عذاب انك لهم بالمرصاد. اللهم اجعلنا اهلا لان ندعوك فنستجيب فتستجيب لنا. اللهم انصرنا على انفسنا وعلى شهواتنا حتى ننتصر لك ونصرنا على عدونا انك ولي ذلك والقادر عليه.

اللهم انا نسألك لبلادنا ولبلاد المسلمين أمنا ورخاء وخيرا وبركة بفضلك ورحمتك يا أكرم الأكرمين. ووفق القائمين على بلادنا لما فيه مرضاته وللعمل بكتابك وبسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.

نحن في قاربٍ واحد

خطبة جمعة

2025-09-12

سورية - دمشق

مسجد عبد الغني النابلسي

جديد الموقع

خمس أمور تعينك على تربية أولادك
خطب الجمعة - 2019-06-14

تاريخ النشر : 2019-09-04

مكارم الأخلاق
خطب الجمعة - 2019-06-21

تاريخ النشر : 2019-09-04

حفظ العقل
خطب الجمعة - 2019-06-28

تاريخ النشر : 2019-09-04

نحن في قاربٍ واحد